শ্রীশ্রী রামকৃষ্ণলীলাপ্রসঙ্গের অনুধ্যান-
ধর্মই ভারতের সর্বস্ব

- শ্রীআনন্দ, কলিকাতা

All articles    পর্ব ৪    পর্ব ৫    পর্ব ৬    পর্ব ৭     পর্ব ৮   

-------- বিজ্ঞপ্তি ----------
■ আমাদের এই ওয়েবসাইট ( RiyaButu.com )-এ প্রকাশিত গল্পগুলির মধ্যে থেকে কিছু গল্প নিয়ে এবছরই প্রকাশিত হবে আমাদের 'রিয়াবুটু'র গল্প'।
--------------------------





◕ শ্রীশ্রী রামকৃষ্ণলীলাপ্রসঙ্গের অনুধ্যান-
ধর্মই ভারতের সর্বস্ব

ধর্মই ভারতের সর্বস্ব।

কেন?

কারণ ইহা ভারতের ব্যক্তিগত ও জাতিগত বৈশিষ্ট্য।

বৈশিষ্ট্য মানে কি?

ঈশ্বর, আত্মা, পরকাল প্রভৃতি ইন্দ্রিয়াতীত বিষয়গুলিতে জন্মগত বিশ্বাস।

ভারতীয় জাতির কোথা থেকে এই বিশ্বাস এল?

কারণ ভারতে বহু দিব্যগুণ ও প্রত্যক্ষ অনুভূতি সম্পন্ন মহাপুরুষ-গন বিভিন্ন সময়ে জন্মগ্রহণ করেছেন। তাহাদের জীবন, সমাজ জীবনকে প্রভাবিত করেছে এমন ভাবে যে, আমাদের দৈনন্দিন কর্ম সকল প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষ ভাবে আধ্যাত্মিক উন্নতির পথে স্বাভাবিক ভাবে চালিত করেছে। ভারতীয় ধর্ম-ইতিহাসকে বৈদিক যুগ, দার্শনিক যুগ, পৌরাণিক যুগ বা অবতার যুগ- এই ভাবে পর্যালোচনা করা যেতে পারে।
বৈদিক যুগে যারা ইন্দ্রিয়াতীত বস্তুর সাক্ষাৎ-লাভ করেছেন তারা ঋষি নামে পরিচিত। বেদে বহু ঋষি-মুনির নাম উল্লেখ আছে।
দার্শনিক যুগে এই ঋষি-মুনিরা তাঁদের শক্তির তারতম্য অনুসারে আপ্ত, অধিকারী, প্রকৃতি-লীন পুরুষ - আদি নানান ভাবে শ্রেণীভুক্ত হন। আবার সাংখ্য দর্শনে সাংখ্যকার আচার্য কপিলমুনি প্রকৃতি-লীন পুরুষদিগকে দুই শ্রেণীতে বিভক্ত করেছেন - কল্প-নিয়ামক ঈশ্বর ও ঈশ্বর কোটি। উনারা মুক্ত কিন্তু লোক কল্যাণের ইচ্ছায় এক কল্প-কাল প্রকৃতির শক্তির দ্বারা জগতের কল্যাণ করে থাকেন। প্রসঙ্গত ছয়টি দর্শন আছে; সাংখ্য, যোগ, ন্যায়, বৈশেষিক, মীমাংসা ও বেদান্ত।
ক্রমে ভক্তি যুগ বা পৌরাণিক যুগের সূচনা। কল্প নিয়ামক ঈশ্বর হতে অবতার বিশ্বাসের উৎপত্তি। ইনি নিত্য-শুদ্ধ-মুক্ত স্বভাব বিশিষ্ট।
অসাধারণ আধ্যাত্মিক শক্তি সম্পন্ন পুরুষকে 'আপ্ত' বলা হল এবং তাঁদের জ্ঞান বানীকে 'বেদ' বলে অভিহিত করা হল।

ঋষি, মুনি-গনের ঈশ্বর-অবতারে বিশ্বাসের আরেকটি কারণ 'গুরু-পূজা' বা গুরু-উপাসনা। ভারতবর্ষে ঈশ্বর-অবতার বা মহাপুরুষের অবির্ভাব আনুমানিক এই রকম:

সত্যযুগ - মৎস্য, কূর্ম, বরাহ, নরসিংহ, বামন

ত্রেতাযুগ - পরশুরাম, রাম

দ্বাপর যুগ - শ্রীকৃষ্ণ, বলরাম

কলিযুগ - বুদ্ধদেব, মহাবীর, শংকরাচার্য, রামানুজাচার্য, মাধবাচার্য, গুরুনানক, শ্রীচৈতন্যদেব, তারপরে ঠাকুর - মা- স্বামীজী।

স্মৃত ও পুরাণে অবতার-পুরুষ সকলের বৈশিষ্ট্য উল্লেখ আছে। যথা -

১) দিব্য জন্ম কর্ম: নিত্য-শুদ্ধ-মুক্ত। কর্ম বন্ধনে আবদ্ধ নন।

২) আত্মরামঃ পার্থিব ভোগ সুখে স্পৃহা নাই।

৩) অখণ্ড স্মৃতিশক্তি: পূর্ব জন্মের স্মৃতি বর্তমান।

৪) লোক কল্যাণের নিমিত্ত শরীর ধারণ।

৫) যুগ প্রয়োজনে ঠিক-ঠিক মার্গ নিদর্শন; ঈশ্বর উপলব্ধির জন্য।

স্মৃতি ও পুরাণে অবতার পুরুষের আবির্ভাব-কালও উল্লেখ আছে। যথা -

১) ধর্ম-গ্লানি - অতীন্দ্র বস্তু সকলে ( আত্মা, ঈশ্বর, মুক্তি ইত্যাদি) অবিশ্বাস এবং পার্থিব ভোগ-সুখ-লালসা।

২) যার ফলে সমাজ জীবনে যন্ত্রণা ও হাহাকার এবং মুক্তির প্রার্থনা।

শ্রীমৎ ভগবদগীতাতে আছে, ( ৪ র্থ অধ্যায়, ৭ম ও ৮ম শ্লোক)

যদা যদা হি ধর্মস্য গ্লানির্ভবতি ভারত।
অভ্যুত্থানমধর্মস্য তদাত্মানং সৃজাম্যহম্।। ৭ ।।
পরিত্রাণায় সাধূনাং বিনাশায় চ দুষ্কৃতাম্।
ধর্মসংস্থাপনার্থায় সম্ভবামি যুগে যুগে।। ৮ ।।

হে ভারত, যখন ধর্মের অধঃপতন ও অধর্মের অভ্যুত্থান হয়, তখন আমি স্বীয় মায়াবলে দেহবান হই, জাত হই ।। ৭ ম ।।

সাধুদিগের রক্ষার জন্য, দুষ্টদিগের বিনাশের জন্য এবং ধর্মস্থাপনের জন্য আমি যুগে-যুগে নরাদিরূপে অবতীর্ণ হই ।। ৮ ম ।।

পুনরায় এই ধরাধামে ভগবান শ্রীরামকৃষ্ণ, যিনি শ্রীরামচন্দ্র ও শ্রীকৃষ্ণাদি রূপে আবির্ভূত হয়েছিলেন; তিনিই যুগ প্রয়োজনে আবির্ভূত হয়েছেন।

ওঁ শান্তি:, শান্তি: শান্তি:
হরি ওঁ তৎ সৎ
শ্রীরামকৃষ্ণার্পনমস্ত ।।

All articles    পর্ব ৪    পর্ব ৫    পর্ব ৬    পর্ব ৭     পর্ব ৮   


## Disclaimer: RiyaButu.com is not responsible for any wrong facts presented in the Stories / Poems / Essay / Articles / Audios by the Writers. The opinion, facts, issues etc are fully personal to the respective Writers. RiyaButu.com is not responsibe for that. We are strongly against copyright violation. Also we do not support any kind of superstition / child marriage / violence / animal torture or any kind of addiction like smoking, alcohol etc. ##


◕ RiyaButu.com, এই Website টি সম্পর্কে আপনার কোনও মতামত কিংবা পরামর্শ, কিংবা প্রশ্ন থাকলে নির্দ্বিধায় আমাদের বলুন। যোগাযোগ:
E-mail: riyabutu.com@gmail.com / riyabutu5@gmail.com
Phone No: +91 8974870845
Whatsapp No: +91 6009890717